「學習歷史」這件事

反課綱一事，沒去追最新的發展為何，反而在閱讀的路上，讓我對於「學習歷史」這件事有了好多全新的想法。

首先呂世浩教授所著的第二本書《帝國崛起：一場歷史的思辨之旅2》，是的，理所當然我又一口氣把它看完了，衷心地感謝呂教授，除了讓我重新認識歷史之外，開始對於中華文化虛心去瞭解與認識，真心的覺得，我們老祖宗的智慧真的不是蓋的！

先直接跳到書本的結論，呂教授提到了「絕對的真實」與「相對的真實」的差別。從反課綱一事看來，無論正反兩方，都是在爭那個「絕對的真實」，然而，歷史一向是由勝者寫下的，他認為，「絕對的歷史」本就是屬於神的領域，非人力所能及，「相對的歷史」卻是有可能達到的。

史學家透過對史料不斷進行研究與比較，逐步接近真實，這是歷史學的本色，我們很難達到「真實的歷史」，但透過這嚴謹過程，以及讀者及視聽大眾不斷反思，卻能得到「真實的歷史」。

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最近也看了另一本，不太像歷史書的書，它是韓良露的散文集《文化小露台》。韓良露在今年三月因子宮內膜癌在一個月內就過世了，之前嚴長壽在與學校同仁對話時，曾用她殞落的生命來鼓勵我們珍惜一切、用心生活，那天在圖書館看到這本書，也就把它借回家。果然，這位媒體人兼旅行家兼美食家兼作家兼.....，她的文筆是沒有龍應台那麼銳利，但見多識廣的文彩還是藏不住的，以下列出她對「學習歷史」的說法：

我們的教育一直教條化處理在中國歷史時空中活過、思索過、述寫過的哲人，當西方從古代的蘇格拉底、柏拉圖到近代的羅素、維根斯坦，都還展現著活生生的愛智者(哲學家)的創作能量時，為什麼中國從古代的孔子、孟子到近代的康有為、梁啟超卻現在僵化的政治框架中...深深覺得中國的歷史對不起許多有優秀品質的愛智者，我們自己的文化鏡面若還混濁不堪，如何照見清明的智者形象，我們常見當代知識青年向西方尋找思想的典範人物，那是因為我們缺乏眼力去看見自己的典範。

以上文字出自於她看完《大同：康有為在瑞典》的感想。康有為因為支持君主立憲，並未支持國民黨政府，被台灣史書包裝成為一個「守舊」、「迂腐」的人物，然而，看看中國在脫離帝制、民國成立之後的幾十年亂世，相較起日本的明治天皇、二戰後未被扳倒的天皇，是否君主立憲，反而是比較符合我們的呢？！

她又提到：「中國人一向習於把政治的利益和思想的價值看成等號」，對呀！民進黨政府是這樣，國民黨政府為何不是呢？！

學習歷史的過程是有趣的，我很遺憾中學時期「學習歷史」的口味被歷史老師給打壞了，但卻慶幸隨著時間過去，我還能從好幾本書中找回那「學習歷史」的真諦與趣味，實則極其幸運呀！

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文章最後，再回到《帝國崛起：一場歷史的思辨之旅2》一書，從秦國八百年從平民(甚至奴隸)一步步爬到巔峰之際，「自強」一直是國家興盛的道理，我想起台灣這幾年的發展，執政的國民兩黨，通通都是在想用「靠著投資某些國家」、「制定一些法案」希望維持台灣的經濟發展，從秦國發展的論點來看，這無疑是緣木求魚，台灣經濟要好轉，除了認清政府多年扶植、給予一堆不合理好處的電子業已經窮途末路外，更需要積極去「從最基本」的產業打底去做，才有可能在國際競爭下走出一條路。

學習歷史，是為了從古人身上得到「智慧」，並讓自己在面對困難時，有個參考的依據與方向，請各位一同再給歷史一個機會吧！