[閱讀] 重溫「百年孤寂」

諾貝爾文學獎1982年得主「加布列‧賈西亞‧馬奎斯(Gabriel Garcia Marquez)經典鉅作 - 《百年孤寂》，從1967年出版以來歷久彌新，被推崇是繼賽萬提斯的「唐‧吉軻德」以來，最重要也最好的西班牙小說，這本書更將中南美的魔幻寫實寫風帶上另一個高峰。

繼上次在中南美洲讀了簡體版後，在到諾魯之前，帶了本楊耐東先生翻譯的繁體版來好好在次品味。許多人都說，這本書每次讀起來就像第一次閱讀一樣，我深表同意，可能這是因為這本小說的故事情節太過複雜所致。看完之後，重拾《魔幻中南美》一書，回想起自己在中南美旅途上那些荒謬乖誕的趣聞、價值觀衝擊，似乎在1967年馬奎斯的書中，都已做了預言與解釋。

• 為什麼台灣沒有諾貝爾文學獎得主？！

仔細分析諾貝爾文學獎得主，幾個先進的工業化國家，因為物質生活優異，許多作家轉而向「精神生活」探討、思考，才得以創造出全新文學寫作風格。

如非如此，經歷過無比的苦難與掙扎，也許就是激盪、淬煉出這類作家的最好方式。台灣週邊的日本與中國就分別為上述的例子。日本作家川端康成，他的作品《睡美人》描寫了一位老先生，到一個只有被麻醉而不醒人事的年輕女性的妓院發生的故事，這類驚世駭俗的作品，可能也只有情色產業蓬勃的日本產出得了，而他也順利獲得諾貝爾文學獎。去年得獎的莫言，他作品裡形容經歷文化大革命等苦難的中國農民，更是他作品得以吸引人的因素。馬奎斯生長在動盪的哥倫比亞，也算是當中的第二類。

在台灣經濟水平已達世界一流水準，但明智仍處在第三世界狀況之下，打開電視，芝麻蒜皮小事更充斥著我們的視聽生活，完全無法塑造出如日本、德國這類高智慧的社會氛圍給作家們，我想第一類的得主，咱們還是慢慢等吧！

而苦難呢？！或許「二二八事件」可算是個大事件，可惜這事件應該被重視的點，早已隨著當時在野黨的墮落而不復被提醒，二二八事件今日已淪為一個政治工具，性質上早已與中國的文化大革命、南斯拉夫的內戰不復相同，其他歷史事件，同樣在台灣目前的政治社會亂象中，完全沒有被理性對待，作家沒了環境、沒了觀眾、沒了寫作的頭緒，這要他們怎麼寫出好作品呢？！

台灣迄今沒有諾貝爾文學獎得主是理所當然的事情，但未來呢？！我好期待台灣的社會
終能進步到如日、德、北歐的高水準，謾罵、貪小便宜、自私自利的人成為極少數，那時候咱們再來期待吧！

• 資本主義

第一次看《百年孤寂》，較震撼的是拉美的人們，對於「生死」、「宗教」、「性愛」的觀念與我成長背景的極大差異，而第二次閱讀，我對於美國人的「香蕉共和國 (Banana Republic)」概念有了更大的體會。

馬奎斯暗示這些老美，或直接可稱為資本主義份子，到了別人國家亂搞，以迷幻絢麗的物質生活，打破了所有傳統價值觀概念。放諸世界，不正也是如此嗎？

那天在與諾魯島上的台灣人聊天時，有人提問，為什麼非洲人傻傻地吃玉米，而不吃營養價值更高的米飯呢？！一來是「稻米」需要的水量更大，非洲的環境不太適合，二來則是在今日的非洲，該處的農業早已被「資本主義」摧毀，本來可自給自足的非洲家庭，在商人的威脅利誘下，改種如可可、咖啡等經濟作物，這些經濟作物的價格卻通通被外國商人給把持，於是非洲人從經濟作物獲得的收入不斷下降之下，卻仍需要購入「糧食作物」，造成自身的經濟狀況每下愈況，飢荒的狀況才會在這幾十年當中越來越嚴重；就像《百年孤寂》中的城市 - 馬康多，在香蕉產業撤走的同時，也預言了整個城市的滅亡，所有的一切、連同記憶，隨著一陣風吹來也將消失不見了。

 

• 經典中的經典

何謂「經典小說」？！洞悉當代、預測未來，點出人類不斷重蹈覆轍的脈絡，這就是「文學的價值」，這一點，在汲汲於名利、求取功名至上的台灣社會氛圍中是不存在的。

也許，在台灣作家的地位被尊重的那時候，就將是我們出現諾貝爾文學獎得主的時刻了吧！